أسئلة وأجوبة

• 
  

  سؤال

  ما عقيدة أهل السنة والجماعة في المسيح الدجال؟ وهل هو الذي قد سمع منه النبيُّ ﷺ أو أراد أن يسمع منه شيئًا أم هو رجلٌ غيره؟ أفيدونا أثابكم الله.

  جواب

  المسيح الدجال: عقيدة أهل السنة والجماعة فيه ما جاءت به الأحاديث الصَّحيحة عن رسول الله ﷺ: أنه حقٌّ، وأنه يخرج في آخر الزمان، قال النبيُّ ﷺ: ما بعث الله من نبيٍّ إلا أنذره قومَه، حتى نوح أنذره قومه، وقد أنذره نبينا الأمة، وقال فيه ما لم يقل غيرُه، وأنه مسيح العين اليمنى، كأنها عنبةٌ طافيةٌ، وأنه يكون في آخر الزمان، يمكث في الأرض أربعين يومًا: يوم كشهر، ويوم كسنة، ويوم كأسبوع، وباقي الأيام كأيامنا، مكتوبٌ بين عينيه "كافر" كاف وفاء وراء، يقرأه كلُّ مؤمنٍ، كاتب وغير كاتب. فهو حقٌّ، ووجوده حقٌّ لا بدّ منه، ولكنه أكذب الناس، وأكفر الناس -نعوذ بالله- ولهذا سُمّي: دجالًا؛ لكثرة كذبه، وهو كافرٌ، يدَّعي أنه نبيٌّ، ثم يدَّعي أنه ربُّ العالمين، قال عليه الصلاة والسلام: ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمرٌ أعظم من الدجال. فالدجال حقيقة واقعة، يكون في آخر الزمان، وليس زمانه بالبعيد، والله أعلم، فينبغي الحذر من فتنته، وقد شرع الله لنا أن نتعوَّذ بالله من فتنته في آخر كل صلاةٍ: من فتنة المسيح الدجال، وهو يكون في آخر الزمان، وقد حرّم الله عليه المدينة ومكة، ولكنه يعيثُ في الأرض فسادًا، ويطأ الأرضَ، ويحمي الله منه مَن يشاء من عباده جلَّ وعلا، فمَن أدركه فليقرأ عليه العشر الأُول من أول الكهف، والعشر الأواخر من آخر الكهف -العشر الآيات؛ فإنها من أسباب السلامة من شرِّه، كما جاء في الحديث الصحيح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، وليحذر قربه، وليبتعد عنه؛ لعله ينجو من شرِّه، نسأل الله السلامة. س: وابن صيَّاد يا شيخ؟ الشيخ: أما مَن أدركه النبيُّ فهو ابن صايد، ويُقال له: ابن صيَّاد، هذا ليس هو الدجال، ولهذا لما أراد عمر قتله قال: لا خيرَ لك في قتله، إن يكُ هو فلا تُسلط عليه، وإن لم يكُ هو فلا خيرَ لك في قتله، والمعروف أنه في جزيرةٍ من الجزر ينتظر أن يُؤذَن له في الخروج، وهو من بني آدم، سوف يخرج في الوقت الذي حدَّده الله له . س: هو المسيخ أو المسيح؟ الشيخ: المسيح بالحاء، مثل: ابن مريم؛ لأنه يمسح الدنيا، يمر بالأرض، وقال بعضُهم: المسيخ بالخاء، لكن الصحيح بالحاء، كالمسيح ابن مريم.
• 
  

  سؤال

  هل موت الفَجْأة من علامات الساعة؟

  جواب

  ما أذكر شيئًا في هذا، لكن جاء في بعض الروايات: موت الفَجْأة راحة للمؤمن وأسفة للفاجر. موت الفجأة فيها راحة للمؤمن وسلامة من تعب الأمراض، وتعجيل الفاجر إلى الشر، نسأل الله العافية. وموت الفجأة له أسباب كثيرة، السكتة موت فجأة.
• 
  

  سؤال

  خروج يأجوج ويأجوج من علامات الساعة؟

  جواب

  نعم، من أعظم أشراطها، لكنها من الأشراط العشرة الأولى: بعد المهدي، وبعد الدجال، وبعد نزول عيسى يخرج يأجوج ومأجوج، فهم العلامة الرابعة، ففي وقت المسيح ابن مريم والدجال يخرج يأجوج ومأجوج: وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ الأنبياء:96] من جهة المشرق.
• 
  

  سؤال

  هل تُدرك الساعةُ المؤمنين أو تأتي الريحُ قبلها؟

  جواب

  تأتي ريحٌ طيبةٌ تقبض أرواحَ المؤمنين، ولا تقوم إلا على الأشرار، وكل الناس ينتظرون الساعة: إن جاءتهم العلامات، وإلا صاروا من الأشرار إن جاءتهم الساعة.
• 
  

  سؤال

  الغرقد فتنة على المسلمين؟

  جواب

  شجر عندهم في فلسطين..... أنا ما أعرفها. س: عدم تَحَدُّثه فتنة للناس؟ الشيخ: ما يتكلم يعني، الشجر كله يتحدث أن هذا يهودي تعال فاقتله، يُنَبِّه المقاتلين أن هذا اليهودي خلفي. س: بعض الناس الآن يزرعون شجر الغرقد؟ الشيخ: ما هو بعيد، يتحرَّون الدجال صاحبهم، سوف يقتل ولو ما نطق الشجر والحجر، سوف يقتله المسلمون.
• 
  

  سؤال

  تقارب الأسواق من علامات الساعة؟

  جواب

  يتقارب الزمان في الحديث الصحيح، الأسواق من كلمات الناس، يتقارب الزمان وتكثر الفتن ويكثر الهرج -يعني القتل- ويشرب الخمر، كل هذا يكون في آخر الزمان، أخبر به النبي ﷺ كما في البخاري وغيره. س: المقصود؟ الشيخ: تقارب الزمان، يعني تكون السنة كالشهر والشهر كالأسبوع والأسبوع كاليوم، يعني سرعة الزمان وقلة البركة.
• 
  

  سؤال

  القَدَرِيَّة المجوس أهل الدجال؟

  جواب

  القَدَرِيَّة المجوس نفاة القدر؛ لأن المجوس يؤمنون بخالقَيْن، فالقَدَرِيَّة لما أثبتوا أن العبد يخلق فعله أشبهوا المجوس، جعلوه خالقًا مع الله، أشبهوا المجوس، والمجوس يقولون بالنور والظلمة بالإلهين. س: ثبت أنهم أتباع الدجال؟ الشيخ: لا، أتباع الدجال اليهود.
• 
  

  سؤال

  كثرة النساء على الرجال في آخر الزمان؟

  جواب

  هذا -والله أعلم- من أسباب كثرة الحروب والفتن، يُقتل الرجال ويَكْثُر النساء حتى يلوذ بالرجل الواحد الخمسون والأربعون من النساء؛ لقلة الأولياء وكثرة النساء، وهذا -والله أعلم- بسبب الحروب التي تقع في كثير من البلدان وكثير من الأوقات. س: إماء أم زوجات؟ الشيخ: يلذن به ما عندهن مَنْ يتولاهن، يعني يلذن به ليحميهن ويحسن إليهن. س: ما هن بزوجات؟ الشيخ: لا ما هن بزوجات، يُحْسِن إليهن.
• 
  

  سؤال

  لو قال الآن وقت الساعة، الآن في علامات الساعة، الآن، مثل قَصُرَ الوقت، وكذلك الآن بعض البنات أكثر من الأولاد؟

  جواب

  قد يكون في بعض البلدان وبعض البلدان لا، ما هو كل بلد. س: لكن ما هو بشرط...؟ الشيخ: قد يكون هذا وهذا، مُحْتَمِل، لكن ما أخبر به النبي ﷺ لا بدّ يقع. س: من قال كثرة الأموال وقعت في عهد عمر بن عبدالعزيز؟ الشيخ: نعم زمان عمر زمن عدل، كَثُر المال في زمان عمر بن الخطاب وعثمان وعلي، وعمر بن عبدالعزيز، كَثُر المال، لكن في آخر الزمان بعيد،الذي في آخر الزمان سوف يأتي.
• 
  

  سؤال

  هنا سؤال يقول: انتشرت إشاعة، وبخاصة عند النساء، وبالأخص في مدارس النساء، والجامعات، والإشاعة هي أنه يوجد في المسعى بعض التشققات، وأنك أمرت المسؤولين ألا يدفنوا أو يصلحوا هذه التشققات لأجل أن هذا المكان هو مكان خروج الدابة التي تخرج في آخر الزمان.ثم يقول أرجو توضيح ذلك، وإخراج فتوى توضح ذلك لبعض الجهال، سواء في الجرايد أو المجلات؟

  جواب

  هذا لا أصل له، هذا باطل، لم يقع منا شيء، ولم يصدر منا شيء، والدابة ما بعد جاء وقتها، الدابة وقتها بعدين بعد خروج الدجال، وبعد نزول عيسى ابن مريم، ولم يتيقن خروجها من عند الصفا ولا غيره، الله أعلم متى تخرج، والله أعلم من أين مكان تخرج. المقصود أن هذا القول أنا قلنا لهم اتركوا الشقوق أو أنها ستخرج، كل هذا باطل ما حصل، الدابة ما يعلم متى خروجها إلا الله، ولا يعلم مكان خروجها إلا الله سبحانه، ولكن جاءت الأحاديث تدل على أنها متأخرة، وأنها بعد الدجال بعد نزول عيسى ابن مريم، وأنها خروجها قرب طلوع الشمس من مغربها، إما قبلها بقليل، أو بعدها بقليل.
• 
  

  سؤال

  مَنْ قال إن الدجال لا يوجد الآن، وإنما يكون وقت خروجه؟

  جواب

  الظاهر حديث الْجَسَّاسَةُ واضح في هذا أنه موجود، رواه مسلم في الصحيح.
• 
  

  سؤال

  س: قول النبي ﷺ لابن صياد خبأت لك يعني أن الدجال قد يطلعه الله على مثل ما في قلب الإنسان؟

  جواب

  قد يكون له شيء مما استأثره الله بعلمه، مما أخذه عن غيره، أو أُلهم إياه حتى علم ذلك، فإن الدجال له شأنٌ خطيرٌ في آخر الزمان، والله يُمكِّنه من أشياء غريبة؛ عبرةً وابتلاءً وامتحانًا، ولهذا قال ابنُ صيادٍ: "الدُّخّ" يعني: الدخان يكون في آخر الزمان، فقال له ﷺ: اخسأ، فإنك لن تعدو قدرك، كثير من السلف يقول: إنه الدجال، وآخرون يقولون: لا، هو دجال من الدجاجلة، يعني: كذَّاب من الكذَّابين، وخبيث من الخُبثاء. س: ما قيل أنه أسلم؟ ج: أظهر الإسلامَ هو، ولكن حتى ولو أظهر الإسلام لا زال الصحابةُ يشكُّون فيه.
• 
  

  سؤال

  المشرق فيه يهود الآن؟

  جواب

  اليهود فيه الآن في المسجد الأقصى في تل أبيب. س: المشرق أليس إيران؟ الشيخ: المشرق وراء إيران، كل المشرق، إيران وما وراء إيران وأصبهان والدول الشيوعية كلها مشرق، وأصبهان من جملة ذلك، أظنها عند إيران الآن.
• 
  

  سؤال

  الرجفات التي تحصل في المدينة خاصة بالمدينة فقط، مكة ما يحصل لها نفس الشيء؟

  جواب

  ما بلغني في مكة، يحميها الله منه، ولكن ما بلغني.....، الرجفات في المدينة؛ يخرج منها كل كافر وكل منافق، كأنها ذاك الوقت مكة ما فيها شيء من المنافقين، وقت مجيئه. س: المدينة يكون الكفار فيها؟ الشيخ: إنْ كان وقت مجيء الدجال فيها كفار ومنافقون.
• 
  

  سؤال

  من جمهورية مصر العربية شركة الجبس الأهلية بعث لنا رسالة محمد أحمد عبد العالي يقول: ما هي علامات الساعة الصغرى وفقكم الله؟

  جواب

  علامات الساعة كثيرة، الصغرى علاماتها كثيرة منها ما تقدم في حديث جبرائيل أنه ﷺ أخبر جبرائيل أن من أشراطها: أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان، يعني من إشراطها الصغيرة كثرة الإماء واستيلاد الإماء كما قد وقع في العرب وغيرهم، ومن أشراطها التطاول في البنيان والتكلف في البنيان وإطالة القصور، وهذا وقع من زمن طويل، ومن أشراطها قلة العناية بالدين وإقبال الناس على الدنيا وعدم العناية بأمر الدين، كل هذا من أشراطها، ومن دلائل قربها؛ قلة العلم وكثرة الجهل، وهذا وقع منذ زمن طويل، كذلك من أشراطها خروج نار في الحجاز تضيء أعناق الإبل في بصرى في الشام، وقد وقعت هذه النار، خرجت في المدينة عام أربع وخمسين وستمائة، واستمرت مدة طويلة مدة أيام في المدينة في الحرة، كل هذا أمر معلوم ذكره المؤرخون، وجاءت به السنة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. فأشراطها الصغيرة كثيرة، وقد وقع منها الشيء الكثير، أما أشراطها الكبيرة فتأتي، منها خروج المهدي المنتظر من أهل بيت النبي ﷺ غير مهدي الشيعة ، مهدي آخر غير مهدي الشيعة ، أما مهدي الشيعة فلا أصل له، ولكن هناك مهدي آخر غير مهدي الشيعة يسمى محمد بن عبد الله يخرج في آخر الزمان عند قرب خروج الدجال ونزول عيسى بن مريم ، اسمه محمد بن عبد الله ، جاءت فيه أحاديث صحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، ومنها: نزول المسيح بن مريم عند خروج الدجال ، خروج الدجال من أشراط الساعة، وهو يخرج من جهة المشرق فيدعي النبوة ثم يدعي أنه رب العالمين -والعياذ بالله- وقد أمرنا الله أن نستعيذ من شره في آخر الصلاة، ومنها: نزول عيسى بن مريم في آخر الزمان من السماء، فيقتل الدجال ويحكم بشريعة الله، ويدخل الناس في دين الله أفواجاً في وقته عليه الصلاة والسلام، ويهلك الله الأديان كلها، فلا يبقى إلا الإسلام في وقته عليه الصلاة والسلام، ومنها في آخر الزمان نزع القرآن من الصحف ومن الصدور عند تعطيل العمل به، ومنها: هدم الكعبة في آخر الزمان، يهدموها الحبشة، ومنها: طلوع الشمس من مغربها في آخر الزمان فإذا طلعت من مغربها لا تقبل التوبة من أحد، الكل يبقى على حاله، إذا طلعت الشمس من مغربها لا تقبل التوبة بعد ذلك، كل هذه من أشراطها الكبار، وآخر الآيات حشر النار في آخر الزمان، تحشر الناس إلى المحشر، تسوقهم إلى المحشر من جهة الشام، تبيت معهم حيث يبيتون، وتقيل حيث يقيلون، وبعد هذا تقوم الساعة على شرار الخلق، بعد ما يقبض الله أرواح المؤمنين والمؤمنات، يرسل الله ريحاً طيبة تقبض أرواح المؤمنين والمؤمنات، فيبقى الأشرار، فعليهم تقوم الساعة في آخر الزمان. المقصود أن أشراط الساعة الكبار لم تقع وستقع، ويغلب على الظن أن زمانها ليس ببعيد، زمان خروج المهدي وخروج الدجال ونزول المسيح ليس ببعيد والله أعلم؛ لأن الدنيا قد كثر فيها الشر، وانتشر الكفر بالله والمعاصي والمخالفات، ونسأل الله للمسلمين الهداية والتوفيق وصلاح الأحوال. المقدم: نعم، أحسنتم.
• 
  

  سؤال

  سؤال الأخت المرسلة وحدة الصبحي محمد علي من العراق الثاني تقول فيه: هل صحيح أن المهدي المنتظر سوف يظهر أم أنها بدعة، مع العلم لا يوجد بعد وفاة نبينا محمد ﷺ معجزات، أرشدونا جزاكم الله عنا خيراً، مع التحيات؟

  جواب

  المهدي المنتظر صحيح، وسوف يقع في آخر الزمان قرب خروج الدجال ، وقبل نزول عيسى عند اختلاف بين الناس، عند اختلاف عند موت خليفة فيخرج المهدي ويبايع، ويقيم العدل في الناس سبع سنوات أو تسع سنوات، وينزل في وقته عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، هذا جاءت به الأحاديث الكثيرة، أما المهدي الذي يدعيه الرافضة فهذا لا أصل له، مهدي الشيعة الرافضة الذي صاحب السرداب هذا لا أصل له عند أهل العلم، بل هو خرافة لا أساس لها ولا صحة لها، أما المهدي المنتظر الذي جاءت به الأحاديث الصحيحة، وهو من بيت النبي ﷺ، من أولاد فاطمة رضي الله عنها، وهو سمي النبي ﷺ محمد وأبوه عبد الله ، فهذا حق، وجاءت به الأحاديث الصحيحة، وسيقع في آخر الزمان، ويحصل بسبب خروجه وبيعته مصالح للمسلمين، من إقامة العدل، ونشر الشريعة، وإزالة الظلم عن الناس، وجاء في الحديث: أنها تملأ الأرض عدلاً بعدما ملئت جوراً في زمانه وأنه يخرج عند وجود الفتنة بين الناس واختلاف على إثر موت الخليفة القائم، فيبايعه أهل الإيمان والعدل؛ لما يظهر لهم فيه من الخير والاستقامة، وأنه من بيت النبوة. نعم.
• 
  

  سؤال

  سؤاله الأخير: سمعنا عن قوم يأجوج ومأجوج في القرآن الكريم، فما موقفهم الحالي في عالمنا المعاصر وما دورهم فيه؟

  جواب

  هم من بني آدم ويخرجون في آخر الزمان، وهم في الشرق من جهة الشرق، وكان الترك منهم فتركوا وراء السد وبقي يأجوج ومأجوج من وراء السد، والأتراك كانوا خارج السد، فالمقصود أن يأجوج ومأجوج هم من شعوب الجهات الشرقية، الشرق الأقصى، والظاهر والله أعلم أنهم في آخر الزمان يخرجون من الصين الشعبية وما حولها؛ لأنهم تركوا هناك من حينما بنى ذو القرنين السد صاروا من ورائه من الداخل وصار الأتراك والتتر من الخارج، فهم من وراء السد والله جل وعلا إذا شاء خروجهم على الناس خرجوا من محلهم إلى الناس وانتشروا في الأرض وعثوا فيها فساداً، ثم يرسل الله عليهم نغفاً في رقابهم فيموتون موتة حيوان واحد في الحال إذا أراد الله عليهم بعدما ينتشرون في الأرض يرسل الله عليهم جنداً من عنده مرضاً في رقابهم يموتون به، ويتحصن منهم عيسى عليه الصلاة والسلام والمسلمون؛ لأن خروجهم في وقت عيسى بعد خروج الدجال وبعد قتل الدجال ، وبعد نزول عيسى عليه الصلاة والسلام. نعم.
• 
  

  سؤال

  السؤال الثاني أيضاً يقول: يوجد لدينا رجل ينكر المسيح الدجال والمهدي ونزول عيسى عليه السلام، ويأجوج ومأجوج ولا يعتقد في شيء منها، ويدعي عدم صحة ما ورد في ذلك من أحاديث، مع العلم بأنه لا يفقه شيئاً في علم الحديث ولا في غيره، وقد نوقش في هذه الأمور من قبل علماء؛ ولكنه يزعم أن كل الأحاديث الواردة في هذه الأمور مكذوبة على النبي ﷺ، ودخيلة على الإسلام، وهو يصلي ويصوم ويأتي بالفرائض، فما حكمه وفقكم الله؟

  جواب

  مثل هذا الرجل يكون كافراً نعوذ بالله؛ لأنه أنكر شيئاً ثابتاً عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، فإذا كان بين له أهل العلم ووضحوا له، ومع هذا أصر على تكذيبها وإنكارها فيكون كافراً؛ لأن من كذب الرسول ﷺ فهو كافر، ومن كذب الله فهو كافر، وقد صحت وتواترت هذه الأخبار عن رسول الله في نزول المسيح ابن مريم من السماء في آخر الزمان، وفي خروج يأجوج ومأجوج، وفي خروج الدجال في آخر الزمان، وفي مجيء المهدي ، كل هذه الأربعة ثابتة، المهدي في آخر الزمان يملأ الأرض قسطاً بعدما ملئت جوراً، ونزول المسيح ابن مريم وخروج الدجال في آخر الزمان، وخروج يأجوج ومأجوج، كل هذا ثابت بالأحاديث الصحيحة المتواترة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، فإنكارها كفر وضلال، نسأل الله العافية والسلامة. نعم. السؤال الأول الذي يتعلق بـالدجال والدجال والمسيح ابن مريم ، ويأجوج ومأجوج هؤلاء الثلاثة ليس فيهم شك بلا ريب، تواترت فيهم الأخبار عن الرسول ﷺ، وأما المهدي فقد تواترت فيه الأخبار أيضاً وحكاها غير واحد أنها تواترت عن النبي ﷺ، لكن لبعض الناس فيها إشكال وتوقف، فقد يقال: بالتوقف في كفر من أنكر المهدي وحده فقط، أما من أنكر الدجال أو المسيح ابن مريم أو يأجوج ومأجوج فلا شك في كفره ولا توقف، وإنما التوقف فيمن أنكر المهدي فقط، فهذا قد يقال: بالتوقف في كفره وردته عن الإسلام؛ لأن قد جاء أنه قد سبقه بعض من أشكل عليه ذلك، والأظهر في هذا والأقرب في هذا كفره؛ لكن لبعض أهل العلم توقف في ذلك، وأما ما يتعلق بـيأجوج ومأجوج والدجال والمسيح ابن مريم ... من أنكر هؤلاء الثلاثة أو واحد منهم فقد كفر نسأل الله العافية. نعم. المقدم: بارك الله فيكم.
• 
  

  سؤال

  تحدثوا يا سماحة الشيخ عن علامات الساعة الصغرى والكبرى؟

  جواب

  علامات الساعة كثيرة ومنوعة منها: العلامات الصغرى التي وقعت في عهد النبي ﷺ وبعده، فالنبي ﷺ من علامات الساعة هو نبي الساعة عليه الصلاة والسلام، وهكذا أخبر عن تطاول الناس في البنيان هذا من أشراط الساعة، وكون الحفاة العراة العالة من العرب يكونوا رءوس الناس هذا من علامات الساعة، كثرة السراري بين الناس كون الإماء يكثرن بين الناس ويتسراها الرجل ويولدها؛ بسبب السبي الكثير هذا من علامات الساعة، كما قال ﷺ في حديث جبرائيل لما سأله عن أمارات الساعة، قال: أن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان وقال: إذا ولدت الأمة ربتها وفي لفظ: لربها يعني: سيدها، يعني: إذا حملت من سيدها فولدت منه بنتاً أو ابناً كل هذا من أشراط الساعة وقد وقع في عهده صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك. ومن أشراط الساعة كثرة الشح بين الناس والبخل، وكذلك قلة العلم وكثرة الجهل وفشو المعاصي وظهور المعاصي في البلدان، كل هذا من علامات الساعة المنتشرة، التي هي غير المرتبطة بها غير الكبرى، كذلك كثرة القتال والفتن من أشراط الساعة، كل هذا بينه النبي عليه الصلاة والسلام، كثرة النساء وقلة الرجال من علامات الساعة. أما علاماتها الكبرى التي تكون بقربها هي عشر بينها العلماء: أولها: المهدي ، وهو رجل من بيت النبوة يخرج في آخر الزمان يملأ الأرض عدلاً وقسطاً بعدما ملئت جوراً، يكون مستقيم على دين الله يحكم بشريعة الله ويقيم أمر الله في أرض الله، هذا يكون في آخر الزمان عند نزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام ، ومنها: الدجال وهذا يقع بعد المهدي خروج الدجال من المشرق من جهة الشرق من جهة خراسان من جهة الصين وخراسان يسيح في الأرض ويطوف بها ويدعو إلى اتباعه، يتظاهر بأنه نبي أول ثم يقول: إنه رب العالمين، ومعه خوارق شيطانية تلبس على الناس أمره، لكن أهل الإيمان وأهل البصيرة يعرفونه مكتوب بين عينيه: كافر، يعرفه كل من يقرأ، كل مؤمن ممن عصمه الله يرى ذلك بين عينيه، ومعه خوارق يعرفها أهل الإيمان أنها باطلة، وأنها تدل على أنه الدجال ، وينتهي أمره إلى فلسطين إلى اليهود في فلسطين ثم ينزل ...... عيسى ابن مريم في الشام فيحاصره في فلسطين ويقتله عليه الصلاة والسلام، يعني: عيسى ابن مريم ينزل من السماء ويقتل الله به الدجال ويتولى بنفسه قتله عليه الصلاة والسلام ...... عيسى نزول عيسى أيضاً الشرط الثالث والعلامة الثالثة من أشراط الساعة، نزول عيسى ابن مريم وقتله الدجال ، ويهلك الله في زمانه الأديان كلها، ولا يبقى إلا الإسلام ويضع الجزية ويتركها ولا يقبل إلا الإسلام، يكسر الصليب ويقتل الخنزير؛ لأن الصليب باطل، فـعيسى ما صلب ولم يقتل عليه الصلاة والسلام وهو كذب، ولهذا إذا نزل كسر الصليب وبين أمر الله في عباده ودعاهم إلى الإسلام، وحكم بشريعة محمد عليه الصلاة والسلام، ولا يقبل من الناس إلا الإسلام، فلا يبقى في زمانه يهودية ولا نصرانية ولا وثنية بل يدخل الناس في دين الله أفواجاً، فيستقر الإسلام في الناس. ثم بقية علامات الساعة من الدخان، وهدم الكعبة، ونزع القرآن من الصدور والمصاحف، ثم طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة، ثم آخر الآيات حشر النار، نار تخرج من المشرق تسوق الناس إلى محشرهم، نسأل الله السلامة والعافية.
• 
  

  سؤال

  من الجمهورية العربية السورية هذه الرسالة بعث بها المستمع قاسم شريف حلان يقول: إن بعض العلماء عندنا في سوريا يدعون أحيانًا، ويقولون: اللهم أجرنا من فتنة المسيح الدجال، والذي نفهمه أن المسيح هو عيسى ابن مريم، فوجهونا حول الصحيح، جزاكم الله خيرًا

  جواب

  كلاهما يقال له: مسيح، فـالدجال مسيح، وعيسى ابن مريم مسيح، المسيح الدجال مسيح ضلالة، من دعاة الفتنة والشر والفساد في آخر الزمان، يخرج على الناس من جهة الشرق، ويدعي أنه نبي، ثم يدعي أنه رب العالمين، ومعه بعض الخوارق، فالنبي ﷺ حذر من فتنته، وشرع لنا أن نستعيذ من فتنته في آخر كل صلاة، وفي دعائنا، وقال ﷺ: ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أعظم من الدجال وفي لفظ: أمر أعظم من أمر الدجال ، فـالدجال له فتنة عظيمة، وهو أعور العين اليمنى، مكتوب بين عينيه كافر. فالمشروع للمؤمن سؤال الله العافية من فتنته في صلاته كما شرع الله لنا ذلك، يجب على المؤمنين والمؤمنات أن يعرفوا الفرق بين هذا وهذا، فـالدجال مسيح ضلالة، ومن دعاة الباطل، والشر والكفر والضلال، يدعو الناس إلى أنه رب العالمين. فالواجب على من أدركه أن ينكره، وأن يكذبه، وأن يبتعد عن فتنته، ويسأل ربه العافية. وأما المسيح ابن مريم فهو عبدالله ورسوله، أرسله الله إلى بني إسرائيل، وأنزل عليه كتابًا عظيمًا، وهو الإنجيل يدعوهم إلى توحيد الله، وإلى اتباع التوراة، وما فيها والإنجيل، خلقه الله من أنثى بلا ذكر، من مريم الصديقة -رضي الله عنها- قال الله له: كن، فكان، فليس له أب، بل خلقه الله بقدرته العظيمة، أرسل جبرائيل إلى مريم فنفخ فيها؛ فحملت بإذن الله، وهو عبدالله ورسوله، وهو آخر أنبياء بني إسرائيل، ليس بعده إلا نبينا محمد -عليه الصلاة والسلام- فنبينا هو خاتم الأنبياء، وعيسى -عليه السلام- هو خاتم أنبياء بني إسرائيل، هو آخرهم، ثم بعث الله بعده نبينا محمد ﷺ من العرب، وهو خاتم الأنبياء جميعًا ليس بعده نبي. وينزل عيسى في آخر الزمان يحكم بشريعة محمد -عليه الصلاة السلام- ويقتل الدجال، يلتقي به في فلسطين ويقتله، ومعه المسلمون، مع عيسى المسلمون، ثم يموت عيسى -عليه الصلاة والسلام- كما قال  في قصة عيسى: وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ النساء:159] يعني: في آخر الزمان عند نزوله، قال قبل ذلك: وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ النساء:157]. فالمؤمن يؤمن بأن عيسى بن مريم هو رسول الله، وعبدالله ورسوله، ويصدق برسالته -عليه الصلاة والسلام- وأنه سوف ينزل في آخر الزمان، سوف يحكم بشريعة محمد ﷺ وسوف يقتل الله على يديه الدجال ، ويعيش الناس في زمانه عيشة عظيمة، في غاية من الاستقامة على الهدى، ويعم التوحيد والإسلام الأرض، ثم يموت كما مات غيره من الأنبياء والأخيار، وهو يحكم بشريعة محمد -عليه الصلاة والسلام- لا بشريعة الإنجيل ولا التوراة، يحكم بشريعة محمد ﷺ والله المستعان، نعم. المقدم: الله المستعان، جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  ننتقل إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات تقول: المرسلة فتاة القرية من بلاد غامد ضمنت رسالتها جمعًا من الأسئلة، تقول في أحدها: إنها دائمًا تحلم بأشياء، وتتحقق أغلب هذه الأحلام، وترى أشياء في المنام يقال: إنها من علامات الساعة، فهل هذه الرؤيا تدل على أعمال المرء كما قيل؟

  جواب

  الله أعلم، لا أعلم تأويلها، الله أعلم . المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  السائل الذي رمز لاسمه محمد جردان، يقول في هذا ما هي علامات الساعة الصغرى التي تبقت؟

  جواب

  يقال: علاماتها الكبرى، ما هي بالصغرى، علاماتها الكبرى بقي عشر آيات: خروج المهدي، وخروج الدجال، ونزول عيسى ابن مريم، وخروج ليأجوج ومأجوج، وهدم الكعبة، ورفع القرآن، وآية الدخان، وخروج الدابة، وطلوع الشمس من مغربها، وآخر الآيات نار تحشر الناس إلى محشرهم، هذه الآيات التي بقيت نسأل الله السلامة، وآخرها طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة، بعدها لا يقبل عمل من إنسان، إذا جدد عمل لا يقبل: يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ الأنعام:158]. إذا طلعت الشمس من مغربها الإيمان الجديد لا يقبل، والإسلام الجديد لا يقبل، وبعدها الآية الأخيرة وهي حشر الناس، خروج النار من المشرق تحشرهم إلى محشرهم، تبيت معهم حيث باتوا، وتقيل معهم حيث قالوا، حتى يصلوا إلى محل محشرهم الذي تقوم فيه الساعة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  نبدأ أولًا برسالة محمد طه، من الجمهورية السورية، محافظة طرطوس بانياس، يقول في رسالته:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:لقد سمعت برنامجكم هذا فأحببته كثيرًا؛ ولهذا فإنني كبقية المسلمين في أنحاء الأرض نشهد بحق أن المملكة العربية السعودية، والقائمين عليها أنها رائدة في العالم الإسلامي؛ لتبنيها مثل هذه البرامج الإسلامية في إذاعة نداء الإسلام، وفي إذاعة القرآن الكريم التي تهدف إلى ترشيد المسلمين بأمور دينهم وفقها الله، وسهل لها كل مهمة، وزادها حرصًا على نشر الإسلام، وتشجيع المسلمين.ولدي سؤال أرجو أن يعرض في برنامج نور على الدرب، يقول المستمع في سؤاله: كثيرًا ما نتعالج -أي: نتحاور- أنا ورفاقي عما يقال عن نزول عيسى ، فأرجو أن تزودونا بمعلومات إذا ما كان يوجد هناك أي دلالة أو إشارة في القرآن الكريم، أو السنة النبوية الشريفة إلى هذا المعنى، ويقال: بأن هناك حديث شريف بهذا الخصوص، فهل هذا صحيح؟وفقكم الله، وبارك فيكم.

  جواب

  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد: قد تواترت الأحاديث عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- بالإخبار عن نزول عيسى ابن مريم -عليه الصلاة والسلام-، وأنه ينزل في آخر الزمان في دمشق، وأنه يتوجه إلى فلسطين بعد نزول الدجال، وأنه يقتله هناك في باب لد، والمسلمون معه، وثبت عنه ﷺ أنه يأتي المسلمين وهم قائمون للصلاة، فيريد أميرهم أن يتأخر حتى يؤم الناس نبي الله عيسى -عليه الصلاة والسلام-، فيأبى عليه عيسى، ويقول: إنها أقيمت لك، فصل بهم. وجاء في بعض الروايات الجيدة أن أميرهم ذاك الوقت المهدي، وهو محمد بن عبدالله، من بيت النبي -عليه الصلاة والسلام-، ومن ذرية فاطمة، فيقول له المهدي: تقدم يا روح الله، فيأبى، ويقول: صل أنت؛ لأنها أقيمت لك، ثم يتولى القيادة بعد ذلك عيسى -عليه الصلاة والسلام-. ونزوله أمر مجمع عليه عند أهل العلم، وثابت بالنصوص الثابتة عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام-، وقد تواترت به الأحاديث، وليس فيه شك بحمد الله، وهو ينزل في آخر الزمان بعد خروج الدجال الكذاب، فيبين للناس كذبه وضلاله، ويتولى قتله -عليه الصلاة والسلام-، وقد أشار القرآن إلى هذا في قوله -جل وعلا- لما ذكر عيسى، قال: وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَاالزخرف:61] يعني: نزوله ومجيئه، وقرأ بعض القراء (عَلَم) بفتح العين واللام؛ أي: دليل على قربها، وقال -جل وعلا- في سورة النساء: بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًاالنساء:158] ثم قال بعده: وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِالنساء:159] يعني: ما من أحد من أهل الكتاب وقت نزوله إلا يؤمن به قبل موت عيسى -عليه الصلاة والسلام-، فيكون الضمير في موته يعود على عيسى، وقيل: يعود على اليهودي أو النصراني، وأنه قبل موته يؤمن بنزول عيسى -عليه الصلاة والسلام-. وبكل حال فالآية تشير إلى ذلك، سواء قيل: إنه الضمير يعود إلى الواحد من أهل الكتاب، وأنه يؤمن به قبل خروج روحه، أو بمعنى: أن عيسى -عليه الصلاة والسلام- إذا نزل آمن به أهل الكتاب ذلك الوقت قبل أن يموت عيسى -عليه الصلاة والسلام-، فإنه يموت بعد ذلك، يمكث في الأرض ما شاء الله، ثم يموت، ويصلي عليه المسلمون، ويدفنونه. وجاء في بعض الروايات ما يدل على أنه يدفن في الحجرة النبوية، ولكن في صحة ذلك نظر، وبكل حال فهو ينزل بلا شك، ويحكم بشريعة محمد ﷺ في الأرض، ويتبعه المسلمون، ويفيض المال في وقته، وتأمن البلاد، ويسلم الناس كلهم، فإنه لا يقبل من الناس إلا الإسلام، أو السيف، ويهلك الله في زمنه الأديان كلها ما عدا الإسلام، ويكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، يعني: يترك الجزية، لا يأخذها من أحد، وتكون العبادة لله وحده في زمانه بسبب ما حصل به من الأمارات العظيمة، والدلالات القاطعة على قرب الساعة، فالناس يؤمنون في زمانه، وهو يجاهدهم بالسيف، حتى يدخل الناس في دين الله، فمنهم من يدخل بسبب ظهور أدلة الحق، وصدق محمد ﷺ فيما أخبر به، ومنهم من يكون إسلامه على أثر الجهاد الذي يقوم به عيسى -عليه الصلاة والسلام- والمسلمون. والخلاصة: أن نزوله حق، وأنه ثابت بإجماع المسلمين، وأصله الأحاديث المتواترة، ثبت في الأحاديث المتواترة القطعية بنزوله -عليه الصلاة والسلام-، وأشار القرآن الكريم إلى ذلك كما تقدم. فالواجب على جميع المسلمين الإيمان به، واعتقاد نزوله في آخر الزمان، وأنه ينزل حقيقة، وأنه يدعو إلى توحيد الله، والإيمان به، وأنه يعمل بشريعة محمد -عليه الصلاة والسلام-، ويحكم بها في الأرض؛ لأنه لا نبي بعد محمد -عليه الصلاة والسلام-، فهو ينزل تابعًا لـمحمد ﷺ، حاكمًا بشريعته، لا بشريعة التوراة السابقة، ولكن يحكم بشريعة محمد ﷺ، يحكم بالقرآن، هذا هو الذي أجمع عليه أهل الإسلام، ودلت عليه الأحاديث الصحيحة المتواترة، وأشار إليه القرآن الكريم. فالواجب على جميع المسلمين اعتقاد هذا، وعدم الالتفات إلى ما قد قاله بعض المتأخرين من إنكار نزوله، وتأويل ذلك بأنه يظهر الخير في آخر الزمان، وأنه عبر بهذا عن ظهور الخير، وأنه عبر بالدجال عن ظهور الشر، كل هذه أقوال فاسدة وباطلة، ويخشى على قائليها من الكفر بالله  لأنهم كذبوا بأمر واضح، جاءت به السنة الصحيحة المتواترة، فلا يجوز الالتفات إلى ذلك، بل يجب الإيمان والقطع بأن خروج الدجال حق في آخر الزمان، وهو كذاب من بني آدم يخرج في آخر الزمان، يدعي أنه نبي، ثم يدعي أنه رب العالمين، وهكذا ينزل عيسى في إثر ذلك فيقتل هذا الدجال، ويكون إمام المسلمين في زمانه، ويحكم بشريعة الله، هذا هو الحق الذي لا ريب فيه، وأجمع عليه أصحاب النبي ﷺ والمسلمون بعدهم، نعم. المقدم: في قوله: (ويترك الجزية) هل يدل على أنه ليس هناك إنسان كافر، أو من هذا القبيل؟ الشيخ: لا، معناه ما يقبلها، ما يقبلها من اليهود والنصارى، وهذا يدل على أنها مؤقتة الجزية أخذها مؤقت في الشريعة المحمدية، يعني: مؤقت إلى نزول عيسى، فإذا نزل عيسى فلا تقبل، فهذا شرع من شرع الله  بيَّنه النبي ﷺ في الأحاديث الصحيحة بأن عيسى لا يقبلها؛ لأنها انتهى أمرها، وليس هناك حاجة إليها، بل يجب عليهم أن يسلموا، ويتركوا التمرد عن الإسلام، والتشبث باليهودية والنصرانية، وعلى عيسى  أن يقاتل من أبى ذلك حتى يدخلوا في دين الله، نعم. المقدم: أيضًا هل هذا الحديث يدل على وجوب قتل الخنزير من قبل المسلمين؟ الشيخ: يظهر من هذا أن الخنزير من الحيوانات التي ينبغي إتلافها؛ لأنه من المحرمات في شريعة محمد ﷺ؛ ولأن بقاءه وسيلة إلى أن يأكله اليهود والنصارى، أو غيرهم، وهو محرم بنص الكتاب العزيز، فقد يستفاد من هذا الحديث أنه يقتل إذا وجد يقتل، إتلافه وإزالته من الوجود، وأن ما ذكره النبي ﷺ في قصة عيسى يشير إلى هذا المعنى، ويفيده. ويحتمل أن يقال: إنه لا يقتل إلا بعد نزول عيسى -عليه الصلاة والسلام-؛ لأنه ذكر في قصة عيسى ونزوله، فيكون قتله مؤجلًا كما أن وضع الجزية مؤجل إلى نزوله -عليه الصلاة والسلام-، هذا محل احتمال، ويحتاج إلى مزيد بحث وعناية من جهة الأدلة الشرعية، فإنه ليس كل محرم يقتل، فإن الكلب محرم ولا يقتل إلا إذا آذى بالعقر أو غيره، والهر محرم الأكل، ومع هذا لا يقتل إلا إذا آذى، والحمر محرمة الأكل ولا تقتل، فهكذا الخنزير محرم الأكل، ولا يلزم من تحريمه أن يقتل إلا إذا اعتمد على هذا الحديث، ولم يكن له معارض، وهو قتل عيسى للخنزير، فهذا محل نظر، ومحل احتمال، ويحتاج إلى مزيد بحث، نعم.
• 
  

  سؤال

  هذا سائل أبو عبدالله يقول: يا سماحة الشيخ، هل رفع القرآن من الصدور من علامات الساعة الكبرى؟

  جواب

  نعم، في آخر الزمان بعد طلوع الشمس من مغربها، حين لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل، يرفع القرآن من الصدور، ومن الصحف، نسأل الله العافية والسلامة، ولا حول ولا قوة إلا بالله، من آيات الساعة ومن أشراطها القريبة، عند تعطل العمل به، وعند إعراض الناس عنه، ولا حول ولا قوة إلا بالله، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  حدثونا بحديث صحيح عن الدجال، ومن أين يأتي، وكم حكمه؟

  جواب

  الدجال جاءت به أحاديث متواترة عن النبي ﷺ أنه يخرج في آخر الزمان، وأنه يأتي من جهة المشرق من ... بين العراق والشام، وأنه يعيث في الأرض فسادًا، ويطأ الأرض كلها، إلا مكة والمدينة، فإن الله يحميهما منه، ثم ينتهي إلى الشام، ينتهي إلى فلسطين، إلى اليهود هناك، وينزل الله عيسى بن مريم، فيحصره هناك، ثم يقتله هناك في غربي الأردن، كما جاءت به الأحاديث الصحيحة، ويقتله المسلمون من معه، فإن عيسى -عليه الصلاة والسلام- يغزوه، ومعه المسلمون، فيقتله بباب لد هناك في فلسطين القدس، يقتله بحربته كما جاء في الحديث الصحيح، والمسلمون معه يقتلون اليهود قتلةً عظيمة. جاء في الحديث عن النبي ﷺ: أن المسلمين يقاتلون اليهود، فيقتلونهم، ويسلطون عليهم، وأن الشجر والحجر ينادي: يا مسلم يا عبدالله! هذا يهودي تعال فاقتله فيقتل الدجال، وينتهي أمره، ويبقى المسلمون مع عيسى في أرغد عيش، وأطيب نعمة، ويهلك الله الأديان كلها في زمن عيسى، ولا يبقى إلا الإسلام، والحمد لله. ثم يميت الله عيسى، يتوفاه الله كما توفى من قبله من الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- وهو حين ينزل من السماء يحكم بشريعة محمد ﷺ لا بشريعة الإنجيل، بل هو كأحد أمته؛ لكنه أفضلها نبي من الأنبياء، فيحكم بشريعة محمد -عليه الصلاة والسلام- لا بشريعة التوراة والإنجيل، ولهذا في الحديث عنه.. أنه قال -عليه الصلاة والسلام-: ينزل فيكم ابن مريم حكمًا مقسطًا، ويؤمكم منكم يعني: يؤمكم بكتاب الله، وبسنة الرسول، عليه الصلاة والسلام، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  لأخينا سؤال يقول: أرجو أن تذكروا لي عدة أحاديث عن الدابة؛ فإني لا أعرف الكثير عنها وهي التي تخرج في آخر الزمان؟

  جواب

  الدابة بين الله أمرها في قوله: وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ النمل:82]، وقد جاء فيها أحاديث صحيحة أنها تخرج في آخر الزمان قبل طلوع الشمس من مغربها أو بعدها، أيتهما خرجت فالثانية على إثرها. أما تفصيلها وبيان صفاتها فلا أعلم فيها شيئًا ثابتًا إنما هي أقوال وروايات فيها ضعف وأخبار عن بعض السلف وعن بعض أهل الكتاب، ولكن ليس عليها دليل واضح في صفاتها وتمييز طولها وقوائمها وكبر جسمها، ليس فيها فيما أعلم حديثًا ثابتًا، أما خروجها فثابت، تخرج في آخر الزمان. نعم.
• 
  

  سؤال

  هل موت الفجأة من علامات القيامة؟ وهل هناك ما يعصم منه؟ وهل الاستعاذة منه كافية؟

  جواب

  جاء في بعض الأحاديث ما يدل على أن موت الفجأة يكثر في آخر الزمان، وهو أخذة غضب للفاجر، وراحة للمؤمن، فقد يصاب المؤمن بموت الفجأة بسكتة أو غيرها، ويكون راحة له ونعمة من الله عليه؛ لكونه قد استعد واستقام وتهيأ للموت، واجتهد في الخير، فيؤخذ فجأة وهو على حالة طيبة، على خير وعمل صالح، فيستريح من كروب الموت، وتعب الموت، ومشاق الموت. وقد يكون بالنسبة إلى الفاجر، قد يقع هذا بالنسبة إلى الفجار وتكون تلك الأخذة أخذة غضب عليهم، فوجئوا على شر حال، نسأل الله العافية. نعوذ بالله. نعم. المقدم: نسأل الله السلامة، جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  يسأل أخونا ويقول: ما رأي الشرع في ظهور المهدي المنتظر في نهاية الزمان؟

  جواب

  المهدي جاءت به أحاديث كثيرة، وصنف فيه بعض العلماء مصنفات، وذكر أنها متواترة عن النبي عليه الصلاة والسلام، وهي فيها الصحيح، وفيها الحسن، وفيها الضعيف، وفيها الموضوع، لكن الحجة في الأحاديث الصحيحة، والحسنة، وقد ثبت عنه ﷺ ما يدل على أنه يكون شخص يقال له: المهدي في آخر الزمان، يواطئ اسمه اسم النبي ﷺ واسم أبيه اسم أبي النبي ﷺ يعني: محمد بن عبد الله، اسمه محمد بن عبد الله وهو من أهل بيته عليه الصلاة والسلام. فالصواب: أنه سوف يكون وسوف يقع قرب نزول المسيح بن مريم، وجاء في بعض الروايات أنه يكون أميرًا على الجيش الذي يدعو إلى الله، ويملأ الأرض عدلًا عند نزول المسيح عليه الصلاة والسلام. فهو رجل صالح من أهل البيت يدعو إلى الله، وينشر العدل، ويمنع الجور، ويقيم شعائر الله في أرض الله حتى ينزل عيسى عليه الصلاة والسلام. أما المهدي الذي تزعمه الرافضة فهو باطل، ولا حقيقة له، بل هو سراب لا حقيقة له، وهو صاحب السرداب الذي يزعمون، هذا شيء باطل لا أصل له، ولا حقيقة له، وإنما المهدي المنتظر شخص آخر غير مهدي الرافضة، وهو محمد بن عبد الله من أهل البيت، وهو من ذرية فاطمة كما صرحت به بعض الروايات، وهو يملأ الأرض عدلًا بعدما ملئت جورًا كما جاءت به الأحاديث الثابتة عن رسول الله ﷺ عن عدة من الصحابة  وأرضاهم، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.